EL CASO DEL 2 NEFI 3.

En encabezamiento del capítulo dice: “José, en Egipto, vio a los nefitas en visión — Profetizó en cuanto a José Smith, el vidente de los últimos días; …

Este es uno de los aspectos más debatidos del Libro de Mormón desde una perspectiva histórica y crítica.

►La profecía en 2 Nefi 3 resulta sugerente por varias razones:

—Desde una perspectiva crítica:

La especificidad de los detalles (un "vidente" llamado José, hijo de José) parece demasiado precisa para una profecía genuina pronunciada 1600 años antes.

La profecía encaja perfectamente con las circunstancias de Joseph Smith Jr. (hijo de Joseph Smith Sr.), lo cual sugiere una composición posterior a los hechos

—El problema temporal es significativo:

José de Egipto vivió aproximadamente en el 1600-1500 a.C.
Lehi habría vivido alrededor del 600 a.C.

Esto significa que Lehi estaría citando una profecía de casi 1000 años de antigüedad.

-La narrativa se ajusta muy convenientemente a la biografía y misión de Joseph Smith

Para los académicos críticos, esta profecía representa uno de los ejemplos más claros de "vaticinium ex eventu" (profecía después del evento) en el Libro de Mormón, donde los detalles específicos sugieren una composición posterior a los acontecimientos que supuestamente predice.

►¿Profecía auténtica o autorreferencia?

Desde la perspectiva creyente de los Santos, esta profecía es vista como una manifestación del conocimiento divino y la preordenación de José Smith como profeta. Se interpreta como evidencia de que Dios conocía y preparó su misión desde tiempos antiguos.

Desde una mirada académica, algunos señalan que como José Smith fue EL TRADUCTOR (y según algunos críticos, el autor) del Libro de Mormón, José cargo tinta, es decir, podría haber incluido esta profecía como una forma de legitimarse a sí mismo.

Es decir, que el “José” del pasado y el “José” del futuro podrían ser el mismo en el sentido de que José Smith estaría proyectando su identidad en el texto.

►Traducción de José Smith de Génesis 50

Además, en la Traducción de José Smith de la Biblia (una versión revisada por él mismo), se incluye una profecía en Génesis 50 que no aparece en otras versiones bíblicas, donde José de Egipto también predice la venida de un profeta llamado José en los últimos días. Esto refuerza la idea de una conexión directa entre ambos personajes.

—¿Coincidencia de nombres?

La coincidencia de nombres es llamativa. En la tradición bíblica, los nombres tienen peso simbólico. Que el profeta del pasado y el del futuro compartan nombre puede verse como:

- Un símbolo de continuidad profética.
- Una forma de reforzar la autoridad espiritual de José Smith.
- O, una pista de que el autor y el personaje profetizado podrían ser el mismo.

►¿Que pienso yo?

—Personalmente, frente a este pasaje de las Escrituras adopte una postura teísta: “no existen límites para la acción divina.”

Por otra parte, las escrituras están llenas de tipos, entendí que José de Egipto, es un tipo del profeta vidente, personajes que pueblan el antiguo testamento, y que José Smith es un tipo de profeta viviente moderno.

►El hallazgo de un paralelismo.

Sin embargo, el 2 Nefi 3 tiene un paralelismo narrativo o temático, una subtrama que posiblemente puede haber dado origen al 2 Nefi 3.

—En 1 Reyes 13: 1 - 2, también se halla una predicción de 300 años de anticipación, a la existencia del personaje, se trata del nacimiento rey Josías, el cual en el futuro destruiría los lugares altos idolátricos que construyo el rey Jeroboam.

Textualmente dice:
«Dios envió a un profeta desde Judá hasta Betel, donde Jeroboam estaba quemando incienso sobre el altar. Dios le ordenó a este profeta que hablara en contra del altar. El profeta, con voz fuerte, dijo:
«Altar, altar, Dios ha dicho que de la familia del rey David nacerá un niño, que se llamará Josías. Cuando él sea grande, matará a los sacerdotes que ofrecen incienso sobre ti. También quemará sobre ti huesos humanos».

—Posteriormente en 2 Reyes 23: 15 – 16, 300 años después se verifica el cumplimiento de la profecía.

►Allí está el paralelismo

Es un paralelismo muy significativo. El paralelismo es innegable:

Ambas profecías mencionan nombres específicos con siglos de anticipación

—1 Reyes 13:2 predice que "un hijo nacerá a la casa de David, llamado Josías" ( 300 años antes)

—2 Nefi 3 predice un "vidente escogido" llamado José, hijo de José.

—Ambas involucran la destrucción/restauración de prácticas religiosas

Joseph Smith conocía muy bien la Biblia, y este paralelismo sugiere que pudo haber usado 1 Reyes 13 como modelo estructural.

La profecía de Josías era un precedente bíblico perfecto para legitimar una profecía igualmente específica sobre sí mismo.

—¿Qué pienso yo?

Para mí, esto demuestra la «INSPIRICIA» de José Smith.

La "inspiricia" es un término muy apropiado para José Smith, demuestra su capacidad para reelaborar material bíblico en muchas partes del Libro de Mormón, y desarrollar nuevas enseñanzas.

Su "inspiricia" evidencia su competencia, suficiencia, inteligencia y saber para transelaborar un material bíblico oscuro (como por ejemplo el caso de la poligamia) en nuevas doctrinas.

José Smith hizo una relectura revelada que dio lugar a enseñanzas nuevas, audaces y, para muchos, luminosas.

- Enseñó que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres seres distintos, unidos en propósito, pero no en sustancia.
- Los seres humanos pueden llegar a ser como Dios, exaltados en gloria, con capacidad de crear y gobernar mundos. Esta enseñanza se conoce como la doctrina de la exaltación.
- Reveló una visión detallada (DyC 76) de tres grados de gloria: celestial, terrestre y telestial. Esta cosmología redefine el juicio final como un proceso de asignación según obras, conocimiento y fidelidad.

►En cuanto 2 Nefi 3, esto plantea cuestiones complejas:

Desde una perspectiva académica secular, esto sería considerado una técnica literaria sofisticada de relación entre textos.

Desde una perspectiva religiosa crítica, podría verse como engañoso si se presenta como revelación divina directa.

Los defensores SUD argumentarían que Dios puede usar patrones similares en diferentes épocas.

En suma: personalmente pienso que esto demuestra que Smith era más sofisticado literariamente y doctrinalmente, de lo que a menudo se reconoce.

Su capacidad para tomar elementos bíblicos y recontextualizarlos en narrativas aparentemente originales demuestra considerable habilidad compositiva, inspiración teológica independientemente de cómo se evalúe la veracidad de sus afirmaciones proféticas.