►La Poligamia de José Smith, una interpretación psicoanalítica en clave lacaniana (Jacques Lacan).

 

Parafraseando al élder David A. Bednar; “voy a ser un poco más osado de lo que ustedes quieren que sea.” (Advertencia: esta es una nota que escribo para mí.)

La revelación poligámica de José Smith en clave lacaniana, es un ensayo o tanteo de comprender el matrimonio plural: —como un intento de simbolizar Lo Real y de suturar la falta mediante la pluralidad de esposas—.

Esto es una interpretación, que trasciende la teología mormona convencional y se adentra en una crítica estructural del deseo, la Ley y la función del Otro.

►Lo Real y la poligamia patriarcal

En el Antiguo Testamento, la poligamia aparece como una práctica aceptada entre los patriarcas (Abraham, Jacob, David), pero no sistematizada doctrinalmente.

José Smith, al leer estos relatos, no solo los interpreta como precedentes históricos, sino como legitimaciones simbólicas de una práctica que él restituye como revelación. En otras, al tomar en contacto la ancestral poligamia patriarcal, Smith se topó con una práctica sociosexual porque involucra un sistema de relaciones matrimoniales, con todas las características de “Lo Real”

—Desde una perspectiva lacaniana:

Lo Real es aquello que no puede ser simbolizado, lo que excede al lenguaje y al orden del discurso.

Lo Real en Lacan no es simplemente “lo que está ahí” y que de pronto aparece, sino que es sinónimo de lo incompleto, lo irrepresentable, lo traumático, incluso lo inmundo.

La poligamia patriarcal, con su carga arcaica, conflictiva y no resuelta, puede funcionar como un núcleo de lo Real en el texto bíblico: una zona de goce no domesticada por la Ley monogámica moderna.

—José Smith, al “recibir” esta revelación, no simplemente la reproduce, sino que la simboliza: la convierte en doctrina, la inscribe en el discurso religioso, y la ritualiza.

► Castración simbólica y restitución del deseo

En Lacan, la castración simbólica es la operación por la cual el sujeto acepta la Ley del Otro, renunciando al goce absoluto. El Nombre-del-Padre introduce esta Ley, separando al sujeto del deseo materno.

La monogamia estaría representando la castración simbólica. La Ley (del Padre) interdictando al sujeto del deseo materno, es decir ser deseado por la madre.

►Por lo tanto:

—José Smith, al instituir el matrimonio plural, estaría: intentando superar la castración simbólica, es decir, restituir un goce perdido.

—La pluralidad de esposas funcionaría como metonimia (desplazamiento) del Otro primordial —la madre—, en un intento de llenar la falta estructural.

En lugar de aceptar la Ley que limita el deseo, José la reconfigura: convierte la Ley en vehículo del goce, legitimando lo que antes era interdicto.

Esto puede leerse como una operación de desplazamiento: el deseo reprimido se reactiva bajo una nueva forma simbólica, que pretende ser revelada pero que también responde a una lógica del fantasma (o fantasía especifica)

►Revelación o fantasma estructurado (fantasía especifica)

La revelación, en este marco, no sería simplemente una comunicación divina, sino una puesta en escena del fantasma: una forma de organizar el goce en el campo del Otro (es decir simbolizándola, otorgándole un significado o significación)

“LO REAL”, la antigua poligamia ancestral, con las cualidades de Lo real: esto es, incomprensible, insoportable, traumática, aun inmunda, adquiere una nueva significación.

José Smith no solo instituye la poligamia: la dramatiza como restitución, como cumplimiento profético, como sacrificio.

En este sentido, la revelación puede ser vista como una metáfora del deseo, (del deseo materno, entiéndase esto como, ser deseado por la madre) donde el sujeto (José Smith) intenta suturar la falta mediante una estructura que le permita gozar sin culpa, y ser deseado ya no por el objeto primordial (la madre), sino por otras mujeres, como compañero celestial por la eternidad, como esposa plural, en plenitud de gozo.